{"id":198546,"date":"2019-12-01T07:00:56","date_gmt":"2019-12-01T06:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/innovationorigins.com\/?p=198546"},"modified":"2019-12-01T07:00:56","modified_gmt":"2019-12-01T06:00:56","slug":"besseres-morgen-der-mensch-eine-maschine-mit-emotionen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ioplus.nl\/archive\/de\/besseres-morgen-der-mensch-eine-maschine-mit-emotionen\/","title":{"rendered":"Besseres Morgen: Der Mensch, eine Maschine mit Emotionen?"},"content":{"rendered":"

Computer sind gut im abstrakten Denken; wir \u00fcberlassen ihnen gerne komplexe Berechnungen, um uns von dieser Last zu befreien. Die Intelligenz von Maschinen hat aber auch etwas Bedrohliches. Roboter und synthetische oder k\u00fcnstliche Intelligenz (KI) zwingen uns, unseren Platz in der Welt zu hinterfragen. Was bedeutet es, ein Mensch zu sein? Wo liegt die Grenze zwischen Mensch und Maschine? Was ist der Mensch, fragte sich schon der Aufkl\u00e4rungsphilosoph Immanuel Kant. Unsere moralischen Ansichten zur In-vitro-Fertilisation (IVF) haben sich in den letzten Jahrzehnten erheblich weiterentwickelt. Das geht sogar soweit, dass es f\u00fcr viele Menschen inakzeptabel w\u00e4re, ein Paar abzulehnen, das innerhalb bestimmter Regeln (z.B. Alter) in den Niederlanden oder Belgien Anspruch eine IVF-Trajektorie durchf\u00fchren lassen will. In diesem Zusammenhang wird auch von technomoralem Wandel gesprochen: dem Wandel moralischer \u00dcberzeugungen durch Technologie<\/a>.<\/p>\n

Als Cyborg sterben<\/h3>\n

Maschine und K\u00f6rper werden immer mehr miteinander verflochten. Der Philosoph James Moor sagt<\/a>, dass wir heute als Menschen geboren sind, aber dass viele von uns als Cyborgs sterben werden. Cyborg steht f\u00fcr \u201ekybernetischer Organismus”: teils Mensch, teils Computer. Moors Behauptungen sind berechtigt, auch wenn Cyborg wie Science Fiction klingen mag. Ein gutes Beispiel ist der Herzschrittmacher, der eigentlich ein Computer ist. Es gibt auch Herzschrittmacher, die mit dem Internet verbunden sind. Es gibt auch bionische Gliedma\u00dfen, wie z.B. einen bionischen Arm f\u00fcr Kriegsinvaliden oder f\u00fcr Menschen mit angeborenen Behinderungen, und Exoskelette<\/a> f\u00fcr Patienten mit einer vollst\u00e4ndigen Querschnittsl\u00e4hmung.<\/p>\n

Implantate im K\u00f6rper, die wir seit einiger Zeit kennen, sind z.B. Knie- oder H\u00fcftprothesen. Das sind keine Computertechnologien, aber sie haben unsere W\u00fcrde und Integrit\u00e4t als Menschen nicht ver\u00e4ndert. Wir haben die Implantate nach und nach problemlos akzeptiert. Sogar weitere, uns noch unbekannte Entwicklungen, k\u00f6nnen auf einen erweiterten Sinn von Menschenw\u00fcrde hinauslaufen, so dass wir nicht \u201eautomatisch” dagegen sein sollten.<\/p>\n

Dank Wissenschaft und Technologie werden die Menschen seit Jahrhunderten immer besser, und die Resultate sind offensichtlich, weil wir l\u00e4nger und ges\u00fcnder leben. Nun muss sich die Debatte auf ethische Grenzen und Probleme konzentrieren: Was ist w\u00fcnschenswert? Und auch: Welche Art von Cyborgs wollen wir sein? KI-Implantate sollten beispielsweise nicht nur f\u00fcr die wenigen Gl\u00fccklichen zug\u00e4nglich sein, die sie sich leisten k\u00f6nnen, so dass nur sie die Vorteile genie\u00dfen k\u00f6nnen. Um einen fairen und demokratischen Zugang zu Technologien zu gew\u00e4hrleisten, ist das Prinzip des Rechts wichtig. Sch\u00e4den oder Gefahren f\u00fcr den Patienten und Dritte m\u00fcssen nat\u00fcrlich begrenzt werden.<\/p>\n

Sind wir entbehrlich?<\/h3>\n

Wie einzigartig ist der Mensch? Sind wir durch Roboter und KI-Systeme ersetzbar? Der KI-Forscher Rodney Brooks meint<\/a>, wir sollten uns von der Vorstellung befreien, dass wir etwas Besonderes sind: Wir, die Menschen, sind \u201enur” Maschinen mit Emotionen. Wir sind nicht nur in der Lage, Computer zu bauen, die Emotionen erkennen, sondern letztendlich k\u00f6nnen wir auch Emotionen in sie einbauen. Seiner Meinung nach wird es irgendwann sogar m\u00f6glich sein, einen Computer mit echten Emotionen und Bewusstsein zu entwerfen. Er bleibt jedoch vorsichtig und macht keine Aussagen dar\u00fcber, wann das der Fall sein wird. Das ist eine weise Entscheidung, denn das Gehirn ist extrem komplex. \u00dcber seine spezifische Wirkung und die sehr lange Entwicklung, die ihm vorausging, ist zu wenig bekannt, geschweige denn, dass wir es einfach replizieren k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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